爱情文学名著名句摘录
爱情可启迪愚昧
——[古希腊]欧里庇得斯
爱情使人心的憧憬升华到至善之境
——[意]但丁
爱情是一种战争
——[古罗马]奥维德
爱情是与阳光同在的上天的光辉，它照亮了人的理性
——[意]但丁
尊严和爱情总不能同心同德，和睦相处。
——[古罗马]奥维德
爱情的午夜恰同正午一样明亮。
——[英]莎士比亚
啊，爱情的主旨是彼此讨好。
——[英]莎士比亚
就是神在爱情中也难保持聪明。
——[英]弗兰西斯、培根
爱情的烈焰，不能够让它燃得过于炽盛，那是会把理智的樊篱完全烧去的。
——[英]莎士比亚
爱情创造平等，但不追求平等。
——[法]高乃依
爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱情更加令人幸福。
——[法]拉罗会富科
爱情是不用眼睛而用心灵看着的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目。
——[英]莎士比亚
发号施令在爱情中是行不通的。
——[法]发号施令在爱情中是行不通的
在爱情中，欺骗几乎总是比提防走得要远。
——[法]拉罗什富科
爱情并不是用剑来统治自己王国的。
——[英]赫伯特
爱情似焰火，没有持续的运动就无法生存。一旦停止希望或恐惧，它就会立刻熄灭。
——[法]拉罗什富科
爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。
——[法]莫里哀
爱情以时计月，以日计年；相别数日，犹似百年未见。
——[英]德莱顿
纯洁真挚的爱情是最伟大的，最宝贵的财富。有多少夫妻乘坐的航船沉没了，因为这些夫妻忘记了他们是相依为命的！有些糊涂丈夫不愿了解夫妻生活中最真实的含意。因为，理智的妻子不仅需要漂亮的衣服和新颖别致的饰物，他们更需要的是爱情、温存、谅解、寄托和信心。妻子多么愿意像孩童把自己的头埋在母亲怀里那样地投身丈夫的怀抱呀！同时，有理想的妻子也应全力以赴地支持丈夫的事业。”
爱情的含意就是共同的追求，有益的生活和心心相印。让我们不要虚度青春，让爱情之果在有益的生活中结得更丰硕，更甜美吧！
——[科威特]穆尼尔.纳素夫《爱情的含义》
（1）、世界上只有两种人不可救药，一种是正在恋爱的人，一种便是心怀嫉妒的人也。
（2）、一个人本来是非常聪明的，一旦恋爱起来，便变得糊涂不堪。同样的一个人，一旦嫉妒起来，也会照样糊涂不堪。
（3）、不嫉妒和过分嫉妒，都是不正常的病态。过分的嫉妒，尤其是爱情的毒药。
（4）、世界上只有弱者、失败者，或自叹不如人都才嫉妒。
——[台湾]柏杨《罪恶的眼睛》
（1）爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。因为在舞台上爱情既是喜剧也是悲剧的素材，而在人生中，爱情常常招致不幸！
（2）人心中可能潜伏有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，像有的僧侣那样。夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，致人以完善。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
——[英]弗兰西斯.培根《论爱情》
（1）爱情通常被认为是一种自发的激情，故持此论者都视为不可抗拒。然此仅部分正确。因爱情和一切其他事物一样，如为充分的养料所滋润，则飞速发展，如断绝养料，则窒息于襁褓或成长缓慢。
（2）当爱火开始燃烧，您心中充满柔情时，问问您自己，谁是您心灵的闯入者？您完全了解他吗？他有优秀的品格吗？是一个通情达理的人吗？
——[美]乔治.华盛顿《论爱情》
我们大多数人而言，爱是什么呢？当我们爱的时候，在爱中，伴随着我们的有占有、控制或利用。从这样的占有中产生了嫉妒和害怕失去的恐惧，我们将这种占有的本能合法化。从占有中引起了嫉妒，以及与每个熟悉的人的数不清的冲突。占有就不是爱，爱也不是多愁善感。多愁善感、情绪化就是对爱的排斥。敏感和情绪仅仅只是感觉而已。——[印度]克里希那穆提《爱是什么意思》
（1）爱情不是人生中一个凝固点，而是一条流动的河。这条河中也许有壮观的激流，但也必然会有平缓的流程；也许有明显的主航道，但也可能会有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和两岸的景物会在河面上映出倒影，晚来的风会在河面上吹起涟漪，打起浪花。但我们承认，所有这一切都是这条河的组成部分，共同造就了我们生命中的美丽的爱情风景。
（2）在最宽泛的意义上，爱情就是两性之间的相悦，是在与异性交往中感受到的身心的愉快，是因为异性世界的存在而感觉世界之美好的心情。一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受。因此，不但热恋是爱情，婚姻的和谐是爱情，而且一切一切与异性之间的美好交往，包括短暂的邂逅，持久而默契的友谊，乃至毫无结果的单相思，留在记忆中的深情的一瞥，在这最宽泛的意义上都可以包容到一个人的爱情经历之中。
——周国平《爱情是一条流动的河》
虽然性爱可以影响人际的依恋性质，但它不是引起热烈依恋的唯一基础，甚至它自己的表现也决定于具体的社会条件。因此，马卡连柯说得对，他说，人类的“爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的‘爱’的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。一个青年人如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来做他妻子的那个女人。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱他的性爱也就愈为高尚。”。换句话说，个人的爱情和依恋的性质（选择性、强度、深度和持久性）决定于上面已经说过的他的一般交际品质，并且是与青年的友谊相联系着的。一方面可以把爱情理解为对占有的需要和渴望；这种热爱感是与古希腊人所说的“爱罗斯”一致的。另一方面，爱情是对无私的自我贡献的需要，是将爱者的情感融化在对所爱的人的关怀之中，人们常用“阿加普”这个词来标志这种爱情。爱罗斯式的爱情与阿加普式的爱情，在某种意义上说是对立的：前者主要是力图占有，后者主要是力求作出贡献。同时，它们是同一种情感的两个不同的极端。
——[俄]N.C.科恩
全部摘自<<爱情是什么(全球136位大师谈爱情)>>，2007